Sátira y política: diario de la Argentina de Milei

Nicolás Fernández Muriano, 17 de diciembre de 2025:

Estamos viviendo el segundo tiempo // en una máquina policial alucinada /// Los caminos del deseo parecen cada vez menos directos en el campo político // Una ingeniería del sujeto-población / construyó sobre el “diseño de sí” / una realidad “aumentada” / des…adherente de la vida. /// La inteligencia artificial / de la memoria / trae a la presencia breves apariciones de su fugitiva disipación / monumentos móviles que aún no existen… / en un fluido cambiante como comienzos de un mundo. /// La vida, entre el sueño y la alucinación, se obstina. // Nos traga en una profunda amnesia /// Aún no entramos dentro del sueño … / precisamos ampliar las brumas de aquel agujero negro de unas multitudes que se traga el presente. / Y sólo el fanatismo parece erotizar o conectar con el deseo / de días sin promesa. /// “Qué importa quién habla, ¿alguien ha dicho que importa quién habla?” /// Una tribuna de impulsividad menguante / las familias, las escuelas, las vejaciones sufridas, las esperanzas que se esfuman, los fantasmas que vienen de visita, lo vagabundo que se termina siendo y las demencias de las que nadie se salva. /// imposible pensar por fuera de un “sacrificio” permanente // No se alcanza un absoluto político si no se gobierna / la fantasía de una “inmanencia” sin afuera / La deuda ilimitada.

— ¿Qué otros sentimientos masivos se concentran en las mayorías sociales? /// un ciberpatrullaje / una monomanía de brutos digitales. // la sensación de que con muy poco es posible pasar del otro lado / la última barrera caída ante la pulsión de muerte // un sentimiento necrofágico de querer estar cerca de Menem /// ¿No es acaso cierto que los únicos muertos que vuelven son los que han sido enterrados con demasiada prisa? /// La libertad del ¡Carajo!  // El miembro viril y su potencia / el punto de vista más alto de la “verga” o “mástil” // con policías secretas y persecuciones civiles. /// Vivimos rodeados de denuncias / un tiempo de mutación antropológica tecnoestética de la “especie”–  

¡Pobre “hombre” aquel que cree en la libertad! / parecen salidos del closet. // si el hombre o la mujer pudieran ser lo que “quieren ser” /// Caricaturas / sin ningún condicionamiento // mientras el mundo del trabajo se transforma en precario trabajo sin mundo…/// ni siquiera es realista… /// los únicos que pueden hacer realmente lo que quieren son los que ya tienen “lo que quieren” /// en el corto plazo y con mucha sangre derramada // –aun insuficientemente / cerca de la derrota y de los vencidos // el “coaching ontológico” de los vencidos / “mide bien” en las encuestas. // “cada individuo tiene derecho a “existir” por sí mismo / sacrificarse por los demás / sacrificando a otros” /// a pesar de que haya quien pueda creer que pertenecían al mismo bando // Un galpón tan destartalado y vacío como la Argentina. // Antropología balbuceada /// Un estado potencial / de hecho /// UN PAÍS LIBRE / SOBREVIVE SAQUEANDO “FAMILIAS DE BIEN” // una afinidad antropológica / requiere un alto grado / de Vidas desperdiciadas // los “deshechos humanos” / del capital inmaterial / pivotan sobre el abismo de la autocracia fascista / que pone freno a un potencial intolerable. // La degradación del carnaval con sus rudas maneras orgiásticas / se anudó con la fe religiosa. / como un gigantesco cercado // nunca hubo un mundo más cristiano que el nuestro / que destiló la ebriedad para convertirse en sustancia de cosas esperadas. // como aquellos que marchan delante del ejército // aquellos capaces de adaptarse // cualquiera que tuviera el “mérito” … /// Las peleas no son tantas como podrían ser y los asesinatos, más allá del sensacionalismo de los medios, son menos aún. /// Somos gobernados / pero lo hacemos bajo amenaza / buscando un hueco entre identidades de odio // Hasta el último y dramático punto de inflexión / “A la izquierda está la pared”.

Sobre el libro: Sátira y política. Diario de la Argentina de Milei, de Ariel Pennisi y Adrián Cangi, con ilustraciones de Sergio Lánger, editado por Prometeo, presenta una suerte de montaje paralelo de información coyuntural seleccionada y una suerte de teoría política del presente, que concluye con una profusa bibliografía comentada. Parte de la sátira como clave de lectura; sátira que en las tradiciones populares resulta una herramienta o un arma contra los poderosos y hoy parece absorbida por el propio poder. En su despliegue hace dialogar una posible historia del realismo político por izquierda y derecha, con un conjunto de hipótesis sobre: los gobiernos de derecha como intensidades, condensaciones de resentimiento, postergación anímica, sátira invertida; el realismo progresista como elemento que forma parte de las condiciones de posibilidad del actual estado de cosas; la desarticulación de las formas modernas de legitimidad de lo público; los restos del proyecto neoliberal que sobrevive en las voluntades autocráticas; la desadherencia social y afectiva en un mundo que tiende al puro funcionamiento; la amalgama de racionalidad algorítmica y violencia inusitada en el borde de lo bizarro como parte del gobierno de y por la crisis; el cuerpo a cuerpo de luchas que van de la universidad pública, al conjunto de las minorías, de fondos anímicos a trazos institucionales de nuevo tipo; y la sospecha de que es la misma dinámica de endeblez, mezquindad, precariedad e inconsistencia de esta Argentina que no resiste sátira, la que generará las condiciones de disolución de la experiencia gubernamental libertaria…