Maro Skliar: “La escuela también puede construir resistencias y fisuras que abracen”

Hay un ruido de fondo en las escuelas de este tiempo: violencias crecientes, pantallas omnipresentes, adultos agotados, chicos y chicas que crecen expuestos a demasiadas vulnerabilidades. Frente a este clima de época, el docente y antropólogo Mariano «Maro» Skliar propone parar la pelota y volver a una escena mínima: el recreo, donde “también suceden aprendizajes fundamentales”. Más recreos, no como pausa disciplinada sino como motor de encuentros. “Un remolino y un remanso”, dice.

El autor de «Tres recreos: otros tiempos de la escuela« (publicado recientemente por la Editorial Chirimbote y con ilustraciones de Che Alejandra) no busca revelar recetas ni consignas luminosas. Sugiere algo más pequeño y acaso más difícil: inventar des-tiempos. Abrir, entre timbres y protocolos, más espacios para el juego y la conversación entre generaciones. Inventar, a fuerza de diálogos colectivos, bocanadas de aire fresco en medio del aislamiento y el scrolleo infinito. Repensar la educación, la escuela y las infancias desde una mirada sensible, crítica y transformadora.

-¿Cuál es la apuesta-propuesta principal de “Tres recreos”? 

-Es un libro en clave de conversación colectiva. Son narrativas de experiencias pedagógicas vitales, pequeñas, en la escuela —aunque no siempre escolares—, laterales. Son nueve historias, la mayoría de la Patagonia. Cosas que viví como docente y otras que me contaron colegas.

Cada narrativa se la convidé a alguien cuya forma de pensar me gusta y, generosamente, ellas y ellos escribieron sus textos. Ahí se armó la polifonía conversadora de Tres Recreos, que después amplificó sus sentidos con las ilustraciones de Che Alejandra y el prólogo de Susy Shock.

-¿La idea de “otros tiempos de la escuela” es una demanda a los tiempos institucionales? ¿De la necesidad de crear más espacios vinculados al disfrute y al juego?

-Quizás, de manera algo paradójica, diría que la demanda a la escuela es que pueda —que podamos— hacer des-tiempos: formas de encuentro desmoldadas de los roles y funciones demasiado protocolarizadas, que sabemos que no permiten mucho. No nos hacen encuentro.

Digo en la introducción del libro que busco en el recreo una figura que es, a la misma vez, remolino y remanso. Más recreos como reglas (¡no leyes, no normativas!) que habiliten un juego en común, donde nos encontremos sensible y honestamente entre generaciones, entre personas comunes que estamos en la escuela.

Aprender y enseñar en clima de recreo, como posibilidad de des-tiempo o de otro-tiempo. No quiero pedir nada que se institucionalice; puedo convidar condiciones para…

-El tema que está en boga ahora es el del recrudecimiento de la violencia en las escuelas, a partir de los últimos casos. ¿A qué factores lo atribuís?

-El crecimiento de la violencia es un síntoma sistémico de un proyecto civilizatorio y social que no da para más en varios aspectos: ambientales, económicos, vinculares. Hay una existencia que se hace insoportable para grupos y sujetos. Hay una ruptura de lo común en función de una carrera de acumulación de un puñado de “dueños”. Un orden de cosas que es el caos de la vida como trama y reciprocidad posible.

Eso se expresa en la escuela, pero no es solo de la escuela. Igual, como dice Elsie Rockwell, prefiero hablar de escuelas —en plural y en minúscula— y no de Escuela. Eso me permite leer, en perspectiva histórica y política, lo institucional en los “establecimientos educativos”, a la vez que tratar de percibir los rasgos de identidad y singularidad de cada escuela, que muchas veces existe en varios planos y capas de relaciones entre sus protagonistas cotidianos.

La escuela es, al mismo tiempo, caja de resonancia de la cultura de las violencias y productora de sus propias desigualdades y exclusiones; aunque también puede construir resistencias y fisuras que abracen.

-¿Cómo influye el mundo digital que se instaló en nuestras vidas con sus secuelas en la salud mental de las niñeces y adolescencias? ¿Por dónde creés que se debe encarar esta problemática?

-A diferencia de mi generación —tengo 47 años—, los niños, niñas y adolescentes ya construyeron su yo en la articulación del mundo “físico” y el mundo “digital”. Se hicieron sujetos, se subjetivaron, en ese cruce. Lo que pasa en las pantallas es también la realidad, tanto como el mundo físico, podríamos decir.

Como se ha estudiado desde miradas críticas, detrás de las pantallas está el mercado y hay una suerte de fracking de la atención o extractivismo de la subjetividad. Eso me preocupa. Es un ambiente muy hostil, atrapante y agobiante, que captura, por momentos aísla y angustia; la caverna detrás de las pantallas somete, desde los algoritmos, la frescura, la espontaneidad y la diversidad de los chicos y chicas. Podemos llamar a eso “problemas de salud mental”, tal vez.

Ahí no hay recreo. Quisiera que podamos hacer algo para acercar lo que se aleja; quisiera que podamos contarnos algo y, en todo caso, hacer algo con las pantallas en función de eso que nos contamos.

Quisiera hacer fotos o cortos sobre lo que nos pasa, por ejemplo. Deslizarnos conjuntamente con los pibes y pibas desde el sufrimiento del scrolleo imparable, que casi nos maneja la psiquis, hacia una conversación aireada y en lenguas múltiples; lenguas capaces de interrumpir esos dispositivos, abriendo “otros dispositivos” de encuentro.